遼代造像拍賣記錄（為何說云岡石窟是世界文明的藝術寶庫）

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云岡石窟是我國的最的石窟之一，年代最早要注意洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊,以恢宏之美，精美之美，空靈之美，滄桑之美享譽世界,華指了于公元5至6世紀時中國杰出的的佛教石窟藝術,是中國佛教藝術第一個巔峰時期的最經典杰作,而一千五百年來，云岡石窟因此造成風化、水蝕和地震的影響，毀壞極為嚴重，殘破不堪殘缺，而周圍的環境，才是云岡石窟文化遺產所投靠修真者的存在的某種特定生存語境消失不見且變異,新的建筑前提是以一種清晰的積極態度聯合雷鳴景區的改善,所以才，建在風貌保護區的云岡石窟博物館，沒有根據不同情況將以往相似項目的處理，將建筑體量沉入

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1、為何說云岡石窟是世界文明的藝術寶庫

云岡石窟是我國的最的石窟之一，年代最早要注意洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊。以恢宏之美，精美之美，空靈之美，滄桑之美享譽世界。華指了于公元5至6世紀時中國杰出的的佛教石窟藝術。是中國佛教藝術第一個巔峰時期的最經典杰作。

而一千五百年來，云岡石窟因此造成風化、水蝕和地震的影響，毀壞極為嚴重，殘破不堪殘缺，而周圍的環境，才是云岡石窟文化遺產所投靠修真者的存在的某種特定生存語境消失不見且變異。新的建筑前提是以一種清晰的積極態度聯合雷鳴景區的改善。

所以才，建在風貌保護區的云岡石窟博物館，沒有根據不同情況將以往相似項目的處理，將建筑體量沉入地下，以消極的態度回避現代人對歷史遺產所附庸環境的改變。而是使這個古代和現代技術支撐的當代建筑，與整個景區“意與境”融合。

在設計中，不只是將面寬50米，占地面積600024平方米的龐大體量建筑基本上隱藏地在地下，不過將連綿300米長的屋面語言裝備強化，以其簡樸單一的變化韻律融入虛空云岡之地文之美，以“空闊"的意境思想感情對輝煌了1500多年歷史的石窟的沉默的虔誠。

建筑布局

該項目總建筑面積9939.4624平方米，建設用地位于景區的西南部，北面為北魏石窟，東側為綠化帶，南側為總建筑面積9939.46平米，包含一個陳列館、一個一機多用的演藝中心(原古城遺址上恢復如初)。博物館以寬4米，跨度40米為一個單元的拱形飛舞排列而成。陳列館為單層大跨度空間，地下6米,地面以下高了點底標高5.8米.南面演藝中心為在原古城遺址上修復好。地下一層，舉架3.6米，地上一層檐口標高7.0米。

云岡石窟佛教藝術按石窟形制、造像內容和樣式的發展，可分為早期、中期、晚期三個階段。

早期石窟：即今第16～20窟，亦稱為曇曜五窟。參照《魏書·釋老志》（卷114）記載：“和平初，師賢卒。曇曜代之，名稱變更沙門統。初，曇曜五窟于復法之明年，自中山被命赴京，值帝出，多見于路，御馬前銜曜衣，時人認為馬識善人，帝后奉以師禮。曇曜白帝，於京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾雄峻，冠于一世。”文中所記載的開窟五所，那是當時著名的高僧曇曜就中,選擇了鐘靈毓秀的武州山，挖鑿了雄偉壯觀的曇曜五窟，掀開了云岡石窟修筑的序幕。第16~20窟即帝王象征的曇曜五窟。兩個平面為馬蹄形，囊狀頂，外壁滿雕千佛。通常造像為三世佛，佛像異常高大，面相豐圓，高鼻深目，雙肩齊挺，顯示出一種勁健、渾厚、自然樸素的造像作風。其雕刻技藝繼承并反展了漢代的極優秀傳統，完全吸收并融合了古印度犍陀羅、秣菟羅藝術的精華，憑空創造出更具獨特的藝術風格。

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中期石窟：是云岡石窟雕鑿的繁榮鼎盛階段，比較多有第1、2窟，第5、6窟，第7、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟和未完工的第3窟。這一時期（471-494年），是北魏遷洛以前的孝文時期，是北魏最比較穩定、最興盛的時期，云岡石窟是幾乎全部了全國的優秀人才，以其國力為能保證，從而雕鑿出極為繁華之地精巧的云岡石窟大窟大像。到孝文帝出兵攻打前，皇家銷售的大部分大窟大像均已成功，歷時40余年。中期洞窟平面多呈方形或長方形，有的洞穴，或具后室，壁面布局上下重層，70左右分段，窟頂多有平棊藻井。造像題材內容多樣化，形態輪廓了釋迦、彌勒佛的地位，很流行釋迦、多寶二佛并坐像，又出現了護法天神、伎樂天、供養人行列包括佛本行、本生、因緣和維摩詰故事等。佛像面相豐圓適中，特別是褒衣博帶式的佛像盛行，又出現了許多新的題材和造像組合，側重于于護法形象和某些裝飾。中期石窟也積極于改革創新的時期，攪起了佛教石窟藝術中國化的過程。這多種因素的看專業，也就出現了所謂的富麗堂皇的太和風格，主要特點是漢化趨勢發展迅速，石窟藝術中國化在這一時期手動檔并結束，這個時期即云岡金丹后期石窟，它所呈現出的內容精巧細致、雕飾非常精美的雕刻藝術特點大異于早期石窟，雕刻造型追求工整華麗至極，從洞窟形制到雕刻內容和風格均有明顯的漢化特征。

晚期石窟：北魏遷都洛陽后（494年），云岡石窟大規模的挖鑿活動只不過停止了，但鑿窟造像之風在中下層階層蔓延過來，親貴、分肉間層官吏和邑人信眾充分利用平城即舊的技藝在云岡開鑿了大量的中小規模洞窟，這個小窟小龕的鐫建一直代代延續到孝明帝正光五年（524年），平城以及北都仍是北魏佛教要地。這時大窟增加，中、一百頭從東往西爬滿崖面。通常分布在第20窟以西，還包括第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龕，約有200余座中小型洞窟。洞窟大部分以單窟形式會出現，再次成組。造像題材多為釋迦多寶或上為彌勒，下為釋迦。佛像和菩薩面形消瘦、長頸、肩窄且下削，這樣的造像為北魏晚期推行“漢化”改革，出現的一種清新典雅“秀骨清像”的藝術形象，藍月帝國北魏后期佛教造像顯著特點。這一特征和風格在龍門石窟北魏窟亦有表現，對中國石窟寺藝術的發展出現了深沉的影響。

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分窟詳細介紹

第一窟、第二窟兩窟為雙窟，中部云岡石窟東端。一窟中央雕出兩層方形塔柱，后壁立像為彌勒，四壁佛像大多剝蝕，南壁窟門兩側雕維摩、文殊，東壁后下部的佛本生故事浮雕保存到較完整；二窟中央為一方形三層塔柱，每層四面刻出三間樓閣式佛龕，窟內壁面還雕出五層小塔，是去研究北魏建筑的形象資料。

第三窟，是云岡最大的石窟，前面斷壁高約25米，傳為曇曜五窟譯經樓，窟分前后室，前室上部中間鑿出一個彌勒窟室，左右鑿出一對三層方塔。后室南面西側雕刻有面貌圓潤、肌肉豐滿、花冠非常精細、衣紋能流暢的三尊造像，本尊坐佛高約10米，兩菩薩立像各高6.2米。從這三像的風格和雕刻手法看，很有可能是初唐（1050年七世紀）時雕刻出來的。

第四窟，窟的中央雕一長方形立柱，南北左右兩面各雕六佛像，東西各雕三佛像。南壁窟門上方有北魏正光紀年（公元520～525年）一生銘記，這是云岡石窟年代最早最晚的永不忘記。

第五窟，中部云岡石窟中部，與六窟為一組雙窟?？叻智昂笫遥笫冶北谥飨駷槿婪?，中央坐像高17米，是云岡石窟大的佛像?？叩乃谋跐M雕佛龕、佛像。拱門兩側，內刻二佛對坐在菩提樹已頂部浮雕馭龍，線條優美。兩窟窟前有五間四層樓閣，年代最久遠建筑為清初順治八年（1050年1651年）重建。第六窟，窟垂直近方形，中央是一個直接連接窟頂的兩層方形塔柱，高約15米。塔柱下面叫層大龕，南面雕坐佛像，西面雕斜靠佛像，北面雕釋迎多寶對坐像，東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側和窟東、南、西三壁這些明窗兩側，雕出33幅直接描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕。此窟規模雄偉，雕飾繁麗，技法煉話，是云岡石窟中最有代表性的一個。

第七窟，窟前建有三層木構窟檐，窟內分前后兩室。后室正壁上層刻著菩薩坐于獅子座上。東、西、南三面壁上，爬滿雕刻出來的佛龕造像，南壁門拱上的六個供養菩薩，形象秀麗極其逼真。窟頂浮雕金翅，生動活潑，各以蓮花為中心，盤旋翻飛，舞姿動人。

第八窟，窟內兩側有五頭六臂乘孔雀的鳩摩羅天，東側陰刻三頭八臂毛驢的摩醯首羅天，這個雕像在云岡十分罕見。

第九窟，分的前兩室，前室門拱兩柱為八角形，室壁上刻著佛龕、樂伎、舞伎，造像活潑生動，動感強。

第十窟，與九窟遠低于挖鑿，分后的兩室。前室有飛天，體態優美，比例總體協調。明窗上部，石雕群佛構圖繁雜，如玉十分精巧，引人注意。

第十一窟，窟中共有直達班車窟頂的方形塔柱，四面雕有佛像。硬撼，菩薩像保存完好。窟周壁上佛龕上滿刻造像和小佛。

第十二窟，正壁上端上面刻著伎樂天人，手執弦管、打擊樂器，神情迥然不同，形象生動。他們手中的排簫，箜篌等古典樂器十分珍貴，是研究中國音樂的最重要資料。

第十三窟，正中端座一尊交腳彌勒佛像，高12米多，左臂與腿之間雕有一托臂力士像，這是云岡石窟只有那的一例。南壁門拱上部的七佛雕像，雕飾精致，姿態飄逸瀟灑。

第十四窟，雕像多分化，西壁上部，猶存部分造像東側心存正六邊形佛柱。

第十五窟，雕有一萬余尊小佛坐像，人稱萬佛洞。

第十六窟，第十六至二十窟，是云岡石窟公元前16世紀什么時候開業鑿的五個洞窟，通稱“曇曜五窟?！笔邽槠矫娉蕶E圓形。正中主像釋迦像，高13.5米，凝立蓮花座上，周壁雕有千佛和佛龕。第十七窟，主像是三世佛，正中為交彌勒坐像，高15.6米。東、西兩壁各雕龕，東為坐像，西為立像。明窗東側的北魏太和十三年（公元489年）佛龕，是以后補刻的。

第十八窟，正中立像戰錘15米多，右臂吐露，身披千佛袈裟，刻畫細膩，生動感人。

第十九窟，主像是三世像，窟中的釋迦坐像，高16.8米，是云岡石窟中的第二大像?？咄鈻|西鑿出兩個耳洞，各雕一身8米的坐像。

第二十窟，窟前帶一共在遼代以前已轟然崩塌，造像完全半露天。立像是三大佛，正中的釋迦坐像，高13.7米，這尊佛像面部豐腴，兩肩臂膀，造型雄偉壯觀，氣魄強橫，為云岡石窟雕刻藝術的代表作。

云岡石窟的造像氣勢恢弘，內容豐富，可謂1050年5世紀中國石刻藝術之冠，被被譽為中國古代雕刻藝術的寶庫。遵循修筑的時間可分為早、中、晚三期，相同時期的石窟造像風格也各有特色。早期的“洪辯五窟”大氣磅礴，具備渾厚有力、樸實的西域情調。中期石窟則以精細雕琢，裝飾精美素以于世，總是顯示出復雜多變、豪華氣派的北魏時期藝術風格。晚期窟室規模雖小，但人物形象清瘦英挺，比例適中，是中國北方石窟藝術的榜樣和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中下了的樂舞和百戲雜技雕刻，也當時佛教思想流行的體現出來和北魏社會生活的反映。